​

II. Προκατάληψη και Ρητορική Μίσους  

Αντιμετωπίζοντας Μεροληψίες και Προκαταλήψεις 

Τα τελευταία χρόνια έχει γίνει περισσότερη έρευνα σχετικά με τις επιπτώσεις της μεροληψίας στις διαδικασίες λήψης αποφάσεων, αλλά και η διείσδυση της σε όλες τις κοινωνίες και σε κάθε ανθρώπινη συμπεριφορά. Η προκατάληψη είναι μια στάση και συμπεριφορά που συχνά δείχνει μια αδικαιολόγητη και άστοχη προτίμηση για μια ιδέα, πεποίθηση, κοσμοθεωρία, άτομο ή ομάδα. Πριν από το δημοφιλές έργο του ψυχολόγου και νικητή βραβείου Νόμπελ στα οικονομικά, Ντάνιελ Κάνεμαν («Σκέψη, αργή και γρήγορη»), η πιο δημοφιλής άποψη για το ανθρώπινο πρόσωπο ήταν αυτή του «homo rationalis». Αυτός ο άνθρωπος λαμβάνει πάντα ορθολογικές αποφάσεις με τον βέλτιστο τρόπο και προς το συμφέρον του/ της. Ο Κάνεμαν έχει δείξει ότι τα ανθρώπινα όντα δεν είναι τόσο λογικά όσο θα ήθελαν να βλέπουν τους εαυτούς τους και είναι, πιο συχνά από όσο θα παραδέχονταν διατεθειμένα να κάνουν ψευδείς υποθέσεις και συστηματικά λάθη κρίσεων για πρόσωπα και καταστάσεις που κάνουν τις ζωές τους, αλλά και τις ζωές των άλλων λιγότερο παραγωγικές και ευτυχισμένες.
 
Σύμφωνα με τον Κάνεμαν, τα ανθρώπινα όντα χρησιμοποιούν δύο συστήματα για να σχηματίσουν σκέψεις και να κρίνουν: «Σύστημα Ένα και Σύστημα Δύο». Αν και τα δύο συστήματα λειτουργούν παράλληλα, το «Σύστημα Ένα» είναι ένας γρήγορος, αυτόματος και ασυνείδητος τύπος σκέψης που χρειαζόταν οι πρόγονοι μας για να επιβιώσουν σε ένα εχθρικό και άστατο περιβάλλον. Το «Σύστημα 2» είναι ένας αργός, σκόπιμος, συνειδητός, αναλυτικός τύπος σκέψης που αναπτύχθηκε για να ευδοκιμήσει σε πιο περίπλοκες μορφές κοινωνίας. Αν και χρησιμοποιούμε το «Σύστημα 2» για να διασφαλίσουμε ότι φιλτράρουμε τις προκαταλήψεις και λαμβάνουμε σωστές αποφάσεις, προτιμούμε συχνά το «Σύστημα 1» από το «Σύστημα 2», καθώς απαιτεί λιγότερη προσπάθεια. Το Σύστημα 1 είναι το «σύστημα της μετάβασης μας» και είναι ο λόγος για τον οποίον οι άνθρωποι είναι λιγότερο λογικοί και πιο επιρρεπείς σε μορφές γνωστικής προκατάληψης από ό,τι αντιλαμβάνονται.   
 
Υπάρχουν διάφορες μορφές γνωστικής προκατάληψης που μας οδηγούν σε σφάλματα κρίσης για καταστάσεις και πρόσωπα. Για παράδειγμα, μερικά από αυτά μπορεί να είναι το φαινόμενο της αγκυροβόλησης (βασιζόμενοι στο πρώτο κομμάτι πληροφοριών που λαμβάνουμε), προκατάληψη απόδοσης και επιβεβαίωσης (μια προσπάθεια να βρούμε μια εξήγηση για κάτι με βάση την προσωπική μας εμπειρία. Εδώ, ερμηνεύουμε πληροφορίες με βάση τις προκαταλήψεις μας, παρά το γεγονός ότι νέες πληροφορίες ή δεδομένα έρχονται σε αντίθεση με αυτές), πλαισίωση (η κοινωνική κατασκευή φαινομένων που βασίζονται στη δική του κουλτούρα, τοπικά μέσα, πολιτικά κόμματα ή πρόσωπα), αλλά και πολιτιστική προκατάληψη και προκατάληψη του status quo (κρίνοντας τα πράγματα με βάση τα πρότυπα της κουλτούρας κάποιου και με βάση την παρούσα κατάσταση πραγμάτων). Αυτές οι προκαταλήψεις μπορούν να θολώσουν τις κρίσεις σας και να μας εμποδίσουν να λάβουμε σωστές αποφάσεις. 

​

Μια άλλη λέξη που μερικές φορές χρησιμοποιούμε για τη μεροληψία είναι ο όρος «προκατάληψη», αν και αυτές οι λέξεις είναι παρόμοιες, δεν είναι ίδιες. Η λέξη προκατάληψη προέρχεται από την αρχαιοελληνική ρίζα < προ + κατά + λαμβάνω. Με άλλα λόγια, η εκδήλωση δυσμένειας ή αρνητικής προδιάθεσης όχι με βασικά κριτήρια και δεδομένα, αλλά προσωπικές συμπάθειες, ατομικά συμφέροντα ή αστήριχτες στερεοτυπικές αντιλήψεις. Για παράδειγμα ο εκφοβισμός βασίζεται σε προκαταλήψεις που ένα μέλος της εκπαιδευτικής μονάδας έχει προς μια άλλη. Γενικά, τα θύματα αυτών των προκαταλήψεων είναι παιδιά που θεωρούνται διαφορετικά και αδύναμα. Επίσης, η προκατάληψη και η μεροληψία εμποδίζουν τους νέους να αποκτήσουν σημαντικές σχέσεις με τους γείτονές τους, τους φίλους, τους συνομηλίκους τους και διατηρούν δεσμούς με τις οικογένειες και τις χώρες καταγωγής τους και φυσικά με τους δασκάλους τους.

​

Oι μεροληψίες και οι προκαταλήψεις μπορούν να οδηγήσουν σε διακρίσεις και να δημιουργήσουν αόρατα εμπόδια για την άσκηση των βασικών στοιχείων ειλικρίνειας, ειρήνης και εστίασης. Δεν αποτελούν πρόβλημα μόνο για τους μαθητές και τις οικογένειές τους, αλλά και για τους δασκάλους τους. Άλλωστε, πώς είναι δυνατόν να είσαι ανοιχτός, όταν νιώθεις ότι τα πρόσωπα, που έχουν σκοπό να σε καθοδηγήσουν, σε κρίνουν αρνητικά λόγω της θρησκείας σου; Και πώς μπορούν να σας βοηθήσουν να ανακαλύψετε τα δυνατά σας σημεία, όταν μπορούν να δουν μόνο τις αδυναμίες σας; Και πώς μπορείτε να κάνετε μια σύνδεση με το νέο σας περιβάλλον, όταν αισθάνεστε ότι δεν θα γίνετε ποτέ αποδεκτοί λόγω του χρώματος του δέρματός σας ή της χώρας όπου γεννηθήκατε;

​

Αν και η προκατάληψη και η μεροληψία αποτελούν μέρος της ανθρώπινης κατάστασης, όταν αφεθούν χωρίς επίβλεψη, σε αυτή τη περίπτωση οι μαθητές θα μπορούσαν να έχουν την ικανότητα ενός δασκάλου να κάνει σωστές κρίσεις και να τον εμποδίσουν να στηρίξουν τους μαθητές για να επιτύχουν τους στόχους τους. Το να συνειδητοποιήσει κανείς τη δική του μεροληψία είναι ένα πρώτο βήμα προς την αναγνώριση και την αποφυγή δυνητικά επιβλαβών προκαταλήψεων στην τάξη που οδηγούν σε αρνητικά στερεότυπα, διακρίσεις, κακή επικοινωνία, εχθροπραξίες και στη χειρότερη περίπτωση, ανοιχτή σύγκρουση.