top of page
Θέμα 3

Παραδείγματα κρίσιμων πολιτισμικών διαφορών και πρακτικών για την αντιμετώπιση προβλημάτων

Εισαγωγή

“Ενωμένοι στη Διαφορετικότητα”

 

Το σύνθημα της ΕΕ, που χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά το 2000, «Ενωμένοι στην Διαφορετικότητα» υπογραμμίζει την ικανότητα των Ευρωπαίων να συνεργάζονται για την ειρήνη και την ευημερία, διατηρώντας παράλληλα έναν μοναδικό συνδυασμό πολλών διαφορετικών πολιτισμών, παραδόσεων και γλωσσών.

Δυστυχώς, παραδείγματα στιγματισμού ή πρακτικές αποκλεισμού παραμένουν ευρέως διαδεδομένα και για πολλούς ανθρώπους, η πολιτιστική πολυμορφία και η διαπολιτισμική μάθηση συνδέονται αναπόφευκτα με την πιθανότητα σύγκρουσης. Εάν μια περίσσεια ποικιλομορφίας μπορεί να οδηγήσει σε απώλεια ταυτότητας, η ακραία ομοιογένεια μπορεί να μεταφραστεί σε απώλεια της ατομικότητας¹.

Δεδομένου ότι οι εκπαιδευτικοί και οι μαθητές συχνά δεν προέρχονται από το ίδιο εθνοτικό, πολιτιστικό και κοινωνικό υπόβαθρο, αυτές οι πολιτισμικές διαφορές μπορούν να δημιουργήσουν σοβαρές προκλήσεις. Ωστόσο, ιδωμένη μέσα από ένα διαπολιτισμικό πρίσμα, η σύγκρουση μπορεί να ερμηνευτεί ως μια ευκαιρία για ανάπτυξη, μια ουδέτερη έκφραση δυσαρέσκειας μεταξύ δύο ή περισσότερων ανθρώπων που μπορεί να μετατραπεί σε μια γόνιμη ανταλλαγή απόψεων, ιδεών, προοπτικών.

__________________

1 Sandu, O., & Lyamouri-Bajja, N. (2018, 03). T-KIT 4 Intercultural Learning. Retrieved from The Council of Europe and the European Union. COE: https://pjp-eu.coe.int/en/web/youth-partnership/t-kit-4-intercultural-learning

v12h002-elpsc21-01.png.png

 Παρακολουθήστε το βίντεο για να μάθετε περισσότερα σχετικά με τα περιεχόμενα του Θέματος 3.

Οι διαπολιτισμικές ικανότητες φαίνεται να είναι η πραγματική θεραπεία των συγκρούσεων.

Οι διαπολιτισμικές ικανότητες αποτελούν το θεμέλιο της επικοινωνίας και αντιπροσωπεύουν ένα αποτελεσματικό μέσο για την ανατροφή ενεργών πολιτών: άτομα ικανά να ακούσουν, να αμφισβητηθούν και να είναι πρόθυμα να επιτύχουν μια κοινή λύση σε ένα πρόβλημα, χτίζοντας γέφυρες μεταξύ των πολιτισμικών διαφορών. Έτσι, αν και ορισμένες συγκρούσεις είναι κατά κάποιο τρόπο αναπόφευκτες, είναι δυνατόν να χαρτογραφηθούν πιθανές πηγές διαφωνιών και να αποφευχθούν ή να βρεθεί μια κοινή λύση. Για το σκοπό αυτό, όχι μόνο οι μαθητές, αλλά και οι εκπαιδευτικοί θα πρέπει να εκπαιδευτούν κατάλληλα στη διαπολιτισμική συνειδητοποίηση και ευαισθησία.

Η «ανάλυση κρίσιμων περιστατικών», της Γαλλίδας ανθρωπολόγου και κοινωνικής ψυχολόγου Margalit Cohen-Emerique, προτείνεται εδώ ως μια καλή πρακτική για να βοηθήσει τους εκπαιδευτικούς να αναπτύξουν τις δικές τους διαπολιτισμικές ικανότητες και να μάθουν πώς να αντιμετωπίζουν την πολιτιστική ποικιλομορφία στην τάξη.  Η Cohen-Emerique μας προσκαλεί να εξετάσουμε τις εμπειρίες «πολιτισμικού σοκ» (ή «κρίσιμου συμβάντος») ως το σημείο εκκίνησης για τη διερεύνηση της πολιτιστικής ποικιλομορφίας. Η μεθοδολογία αυτή μπορεί να προσαρμοστεί σε πολλά διαφορετικά πλαίσια και ειδικές ανάγκες, επιτρέποντας έτσι την αναβάθμισή της. Πράγματι, αν και αρχικά προοριζόταν για κοινωνικούς φορείς που εργάζονται με μετανάστες, η μεθοδολογία έχει μεταφερθεί σε άλλους τομείς και προτείνεται εδώ ως χρήσιμη προσέγγιση για το σχολικό σύστημα.  

Με βάση αυτές τις προϋποθέσεις, το Θέμα 3 παρέχει στους εκπαιδευτικούς διαφορετικές δραστηριότητες που αποσκοπούν στην ενίσχυση της ικανότητας των μαθητών τους να αγκαλιάζουν και να σέβονται την πολιτιστική και γλωσσική πολυμορφία, να τους εκπαιδεύουν στις αξίες των ανθρώπων με διαφορετικό υπόβαθρο, να συμβάλλουν στη δημιουργία πολιτιστικά ευαίσθητων προγραμμάτων. Οι δραστηριότητες θα πρέπει να υλοποιηθούν έχοντας κατά νου τα τρία στάδια της ανάλυσης κρίσιμων περιστατικών (αποκέντρωση, κατανόηση του άλλου, διαπραγμάτευση) για την υποστήριξη της ανάπτυξης των διαπολιτισμικών ικανοτήτων των μαθητών.

Προκειμένου να δοκιμάσουν το επίπεδο των γνώσεων και των ικανοτήτων τους που απαιτούνται για να ξεπεραστούν οι κρίσιμες πολιτισμικές διαφορές, οι εκπαιδευτικοί καλούνται να ολοκληρώσουν το τελικό τεστ, κάνοντας κλικ στο «Ελέγξτε τις γνώσεις σας!».

__________________

 

Βίντεο

Ειδικοί στόχοι

Εκπαιδευτικών:

  • Η τόνωση της κριτικής σκέψης των μαθητών 

  • Η αποτελεσματική διαχείριση κρίσιμων πολιτισμικών διαφορών 

  • Η δημιουργία ενός ασφαλούς και ανοικτού χώρου δημοκρατικού διαλόγου και ενεργού συμμετοχής 

  • Να δοθεί μεγαλύτερη προσοχή σε ευαίσθητα ζητήματα, συμπεριλαμβανομένου του φύλου, του σώματος, της θρησκείας

Μαθητών:

  • Να συμβάλουν στη δημιουργία περιβαλλόντων μάθησης χωρίς αποκλεισμούς 

  • Να εξαλείψουν τις ευρέως διαδεδομένες προκαταλήψεις 

  • Να σέβονται άλλες οπτικές γωνίες και να μαθαίνουν πώς να ξεπερνούν τις συγκρουσιακές καταστάσεις

Στόχοι / Αποτελέσματα

Μαθησιακά αποτελέσματα

Εκπαιδευτικών:

  • Εφαρμογή της μεθοδολογίας της Cohen - Emerique για την «ανάλυση κρίσιμων περιστατικών» 

  • Αναγνώριση των πιθανών πηγών συγκρούσεων και των πιθανών εμποδίων στην ένταξη 

  • Χρήση διαφορετικών προσεγγίσεων για να ρυθμίσουν τις αλληλεπιδράσεις των μαθητών και να ξεπεράσουν προβλήματα που προκύπτουν από πολιτισμικές διαφορές

Μαθητών:

  • Να αναγνωρίζουν τις προσωπικές προκαταλήψεις και τις προοπτικές των άλλων ανθρώπων  

  • Να εφαρμόζουν αποτελεσματικές συμπεριφορές για συνεργασία και υπέρβαση κρίσιμων πολιτισμικών διαφορών

  • Να χρησιμοποιούν κατάλληλους όρους όταν μιλούν για άλλους πολιτισμούς 

Ορθές πρακτικές

 

Η Γαλλίδα ψυχολόγος και κοινωνιολόγος Margalit Cohen-Emerique έγινε διάσημη για την καινοτόμο προσέγγισή της στην πολιτιστική ποικιλομορφία: την ανάλυση «κρίσιμων περιστατικών» ή «πολιτισμικού σοκ». Ο όρος, που χρησιμοποιήθηκε αρχικά από τον J.C. Flanagan, αναφέρεται σε μια κατάσταση στην οποία μπορεί να προκύψει μια παρεξήγηση, ένα πρόβλημα ή μια σύγκρουση, λόγω μιας συνάντησης με διαφορετικό πολιτιστικό υπόβαθρο, για το οποίο έχουμε σπάνια γνώση. Αυτό το γεγονός προκαλεί συγκεκριμένες πνευματικές και συναισθηματικές αντιδράσεις, που συνδέονται κυρίως με την ακατανόητη, το φόβο, την έκπληξη, με ένα αίσθημα απώλειας. Εάν δεν αναγνωριστεί, ένα πολιτισμικό σοκ μπορεί να οδηγήσει σε αμυντικές συμπεριφορές, εμποδίζοντας την ευκαιρία για διαπολιτισμικές συναντήσεις².  

Αντίθετα, τα πολιτισμικά σοκ πρέπει να αναγνωρίζονται, να αναγνωρίζονται και να επεξεργάζονται, ως σημαντικές ευκαιρίες μάθησης, ωθώντας σας να αναλύσετε τη συναισθηματική σας αντίδραση και τις πραγματικές αιτίες στην προέλευσή της. Η Margalit Cohen-Emerique προσδιόρισε τρία βασικά βήματα για να βοηθήσει να ξεπεραστεί ένα πολιτισμικό σοκ: 

  1. Αποκέντρωση: κατά τη διάρκεια ενός πρώτου σταδίου, είναι σημαντικό να προσδιορίσετε τη συναισθηματική σας αντίδραση σε ένα πολιτισμικό σοκ μέσω της αυτοανάλυσης και να παραμείνετε όσο το δυνατόν πιο πολιτισμικά ουδέτεροι. Αυτή η διαδικασία είναι απαραίτητη για να κατανοήσετε πώς το πολιτιστικό σας πλαίσιο αναφοράς επηρεάζει τις αλληλεπιδράσεις σας και για να προσδιορίσετε τις ευαίσθητες ζώνες σας.

  2. Κατανοώντας τον άλλο: είναι καιρός να εστιάσετε στον συνομιλητή σας, διερευνώντας τις αξίες του/ της, αποφεύγοντας τις απλοποιήσεις, τα στερεότυπα και λαμβάνοντας υπόψη τους παράγοντες με βάση τα συμφραζόμενα. Αναλύοντας το μοντέλο αναφοράς του άλλου,  οι συμπεριφορές του μπορούν να γίνουν κατανοητές, αλλά τέτοιες προσπάθειες απαιτούν ανοιχτό μυαλό και περιέργεια. Είναι από την αντιπαράθεση με τον συνομιλητή σας, που συνειδητοποιείτε την επιρροή του πολιτιστικού σας υποβάθρου στην αντίληψη των άλλων.

  3. Διαπραγμάτευση: σε αυτό το τελικό βήμα, οι πολιτισμικές διαφορές ξεπερνιούνται τελικά μέσω λύσεων που λαμβάνουν υπόψη την ταυτότητα κάθε συμμετέχοντα. Αυτή είναι η πραγματική συνάντηση μεταξύ δύο πλαισίων, όπου και τα δύο θα προσπαθήσουν να βρουν έναν συμβιβασμό, διατηρώντας την ατομική τους ταυτότητα αλλά αντιστεκόμενοι στην ανάγκη για κλείσιμο.

Μέσω αυτής της διαδικασίας τριών βημάτων, η μεθοδολογία Cohen-Emerique στοχεύει στην ανίχνευση ευαίσθητων περιοχών: πιθανά στοιχεία αντίθεσης στην αλληλεπίδραση μεταξύ διαφορετικών πολιτισμών.  Όταν οι ευαίσθητες ζώνες διασχίζονται, μπορεί να αισθανθείτε ότι χάνετε τις δικές σας αναφορές, βιώνοντας έτσι ένα πολιτισμικό σοκ. Οι «ευαίσθητοι» τομείς περιλαμβάνουν εκείνα τα στοιχεία που έχουν πρωταρχικό ρόλο για τους πολιτισμούς, π.χ.: κοινωνικοί κανόνες, φυσικές επαφές, χώρος και χρόνος, θρησκεία, σώμα³.

__________________

2  Alessi, A.  et al. (2019). Radicalisation prevention programme. PRACTICE: https://practice-school.eu/media/practice-radicalisation-prevention-program-en.pdf

3  WELCOMM. (2019). Training Material. WELCOMM: https://welcomm-europe.eu/training-material/

Καλές Πρακτικές

ΑΝΑΒΑΘΜΙΣΗ:

 

Η μεθοδολογία της Cohen-Emerique μπορεί να προσαρμοστεί σε πολλά διαφορετικά πλαίσια.  Στο σχολείο,εάν οι εκπαιδευτικοί έρχονται αντιμέτωποι με την πολιτιστική ποικιλομορφία, είναι θεμελιώδες για αυτούς να επικεντρωθούν πρώτα στη δική τους ταυτότητα, τα συναισθήματα και τις αξίες τους, προκειμένου να κατανοήσουν τι αντιλαμβάνονται ως διαφορετικό και κάπως ενοχλητικό.

Πώς να εφαρμόσετε τη  μεθοδολογία κρίσιμων περιστατικών στο σχολείο;

Πριν εξηγήσετε τη σημασία της πολιτιστικής ποικιλομορφίας στους μαθητές σας, σας προτείνουμε να αναλύσετε το δικό σας πολιτιστικό υπόβαθρο και πλαίσιο αναφοράς⁴.

__________________

4 Adapted from DICE Training Manual: https://cesie.org/media/DICE_Training-Manual_EN.pdf

Self-Reflection

Ρίξτε μια ματιά στην ακόλουθη άσκηση για αυτο-προβληματισμό:

Γιατί δεν κρατάτε ένα ημερολόγιο όπου να κρατάτε σημειώσεις για οποιοδήποτε συμβάν που σας κάνει να αισθάνεστε εκνευρισμένοι σε ένα πολυπολιτισμικό πλαίσιο;

Εδώ είναι μερικές συμβουλές για αυτο-προβληματισμό:

1. Μην φοβάστε να νιώσετε έκπληκτοι. Καλύτερα, αφήστε την περιέργειά σας να αναδυθεί!

2. Αναλύστε τον πολιτισμό μέσα σε μια ευρύτερη προοπτική, λαμβάνοντας υπόψη όλα τα στοιχεία που τον διαμορφώνουν.

3. Θυμηθείτε: οι πολιτισμοί δεν είναι στατικοί, αλλά αλλάζουν και ανταλλάσσουν συνεχώς.

4. Οι άνθρωποι είναι το προϊόν διαφορετικών πολιτισμών που αποκτήθηκαν και ενσωματώθηκαν καθ' όλη τη διάρκεια  της ζωής τους.

5. Η διαφορά μπορεί να προκύψει μόνο από την αντιπαράθεση με τους άλλους.

__________________
5  CESIE. BODI: Εγχειρίδιο δασκάλου. (2017, 06 30). CESIE: https://cesie.org/en/resources/bodi-teachers-handbook/
 

Η ανάλυση των σεναρίων είναι αρκετά συνηθισμένη για την εφαρμογή της μεθοδολογίας της Cohen-Emerique στην εκπαιδευτική διάσταση. Τα αμφιλεγόμενα ζητήματα μπορεί να δημιουργήσουν έντονα συναισθήματα και εντάσεις στην τάξη. Έτσι, είναι σημαντικό να παρέχουμε στους μαθητές την ευκαιρία να εξερευνήσουν διαφορετικές οπτικές γωνίες, όχι απαραίτητα αποκαλύπτοντας τα προσωπικά τους στοιχεία και να αναγνωρίσουν τα συναισθήματα και τα συναισθήματα για να μπορέσουν να τα ελέγξουν. Επιπλέον, η ανάλυση αυτών των πραγματικών σεναρίων μπορεί να σας βοηθήσει να καταλάβετε πού να σταθείτε ως δάσκαλος, μαθαίνοντας πώς να μεσολαβείτε, να ενθαρρύνετε την κριτική σκέψη των μαθητών και να εκφράσετε την άποψή τους.

Τα ακόλουθα σενάρια μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την άσκηση  των διαπολιτισμικών σας ικανοτήτων. Για κάθε σενάριο, σκεφτείτε πώς θα αντιμετωπίζατε παρόμοιες καταστάσεις. Ορισμένα σενάρια προέρχονται από τα μέσα ενημέρωσης, άλλα δημιουργήθηκαν από τη σύμπραξη TEACHmi, άλλα είναι εμπνευσμένα από το έργο Erasmus+ PRACTICE. Η ανάλυση αυτών των σεναρίων μπορεί να ενθαρρύνει τη συζήτηση με άλλους συναδέλφους από την υπόλοιπη Ευρώπη.

__________________

6 PRACTICE - Preventing Radicalism through Critical Thinking Competences: Radicalisation prevention programme (2019): https://practice-school.eu/media/practice-radicalisation-prevention-program-en.pdf

  • Scenario 1: National origins
    Maria is a Gambian native woman and asylum seeker in Portugal. She left her country seeking refuge because both, her and her husband's families had the intention to submit her children – two girls aged 2 and 4 at the time of departure - to genital mutilation. They managed to adapt well in the host country. Maria was studying at the University in her country and wishes to continue her academic career. From an early age, her daughters attended kindergarten. Communication is done in Portuguese and the girls quickly learned it, though their first language is English. A characteristic of this family is the dark skin. Already after 2 years, her children are perfectly adapted, with good relationships and feel attached to other children, educators and other people in their daily life. But Mary finds that whenever her little daughter interacts with a dark-skinned person, she communicates with that person in English. However, if her interlocutors have pale skin she communicates in Portuguese. Hints for reflection:why are the children communicating in different languages depending on the skin colour of their interlocutor? Comment: The children are interacting with people with different physical characteristics in different contexts (social, familiar, school) by using different idioms. The objective is to remove the direct link between skin colour and language. Suggested approach: Look for articles in the news dealing with the topic of migration, inclusion, language Analyse how terms are used in an inclusive / non-inclusive way Make a list of the most used terms and create your own glossary with your students.
  • Scenario 2: Linguistic-cultural identity
    A Human Resources Specialist in Training & Entrepreneurship Development reported this event: “I have a Brazilian colleague. She is intelligent and funny, she does a doctoral course and is responsible for Human Relations office in a financial institution, here, in Portugal. But do you know what she had to do to fit in and ascend to that position? She had to go and learn to speak Portuguese. Attention - She was already Portuguese speaking, obviously, but not with Portuguese native accent. Accent, that's what she went to learn, because her "Bom djia!" instead of "Bom dia!" prevented her from being considered for the job. She had classes and had to hire mentoring”. Hints for reflection: Is it right to impose the elimination of a characteristic that has to do with one’s linguistic-cultural identity in order to recognize his/her merit? Such an imposition means that in a "simple" matter of accent there is one Portuguese "superior" to another. What reason to discriminate in circumstances of social interaction, acceptance in work relationships, family? Comment: In Portugal, there are several examples of critical differentiation when it comes to someone from a community of Portuguese-speaking countries (Brazil, East Timor and Portuguese-speaking African countries: Angola, Mozambique, Cape Verde, Guinea-Bissau, Equatorial Guinea and São Tomé and Príncipe). It is not the language or the accent, but the beliefs that awaken when you resist hiring someone, to rent a housing space, accept that a child falls in love with someone of another nationality. Similar happenings are linked to issues of citizenship. In Portugal, "Citizenship and Development" is a compulsory school subject. Yet, despite the ministerial guidelines and referential documents (Citizenship Education Guidelines), there is some margin of freedom left to schools and teachers to better manage the programme according to local needs, which makes the pedagogical orientation controversial. Suggested approach: If similar discriminatory events occur in your professional context, make yourself known as a contact person Discuss with your students the meaning of citizenship and its link with language Explain the concept of culture(s) and the need to avoid a distinction between dominant and somehow inferior ones
  • Scenario 3: Age and ethnicity
    This case was observed in a primary school (corresponding to the first 9 years of schooling) in Portugal: two young migrants were integrated in a class of 8th grade, where the average age of pupils is 13. These newcomers are 17 and 18 years old respectively. They were welcomed by the same hosting project by a local NGO. One has Syrian nationality and the other is South-Sudanese and they communicate in Arabic between them. They do not speak Portuguese, but have had contact with the English language in the refugee centres they have passed through. While interacting with colleagues and teachers they used English. They were each other's company. Among the teachers, someone noticed their interest and knack for football. Together with the host NGO, efforts were made to make contact with a prestigious club in the city. They took physical fitness tests, showed their talent and joined the Under-19 squad in the club's youth football training. Hints for reflection:How can sport stimulate inclusion? How can it contribute to increased motivation and feeling of acceptance within the host country? Comment:The two young migrants have gained a peer group, with shared interests and activities and, through sport, the opportunity to improve their self-esteem. They have gained greater popularity and recognition at school, among their peers, and greater motivation to study, since the rules of acceptance in sports training presuppose dedication and good school performance. Suggested approach: Be curious of your students’ personal interests, in order to offer them a chance for inclusion in a context in which they can feel at ease If a problem arises, look for pragmatic solutions, eventually involving other colleagues and being open to your students’ reasons
  • Scenario 4: Greetings
    Your school is organising an important ceremony, at the end of the year. A female teacher wants to congratulate with one of her students, who is Muslim, but he refuses to shake hands. Hints for refection:How would you deal with this situation? What role does religion play for him? How to interpret his reaction? Comment:Though the majority of Muslims use to shake hands, some others refuse a physical contact with a stranger of the opposite sex, as a sign of respect. Avoiding to shake hands, you are showing respect of the student’s “Individuality”. Indeed, pubertal identity processes may play a role in this case. Suggested approach: Avoid any distinction between our/their values/traditions Discuss with your students what is important of their way of greeting and be aware of different forms of greeting Show respect of your students’ concerns, bearing in mind that they are searching their identity
  • Scenario 5: Conflictual positions
    During a lesson, a political discussion emerges, creating oppositions and tensions between your students on the theme of conflicts and wars. Hints for refection: How would you react? Have you ever discussed politics with your students? How to deal with similar situations if the topic of war/conflict emerges in the classroom? Comment:discussions about international conflicts may create serious tensions in the classroom, due to different factors: personal/family involvement; a general sense of protest against injustice; compassion for the war victims; personal experiences. Political conflicts may be sensitive issues and controversial to discuss in school classes as students may represent different sides. Suggested approach: Select some events from the news and discuss them with your students, to make them show their feelings and thoughts Analyse the conflict: what is it about? What are the perspectives involved? Create a space for democratic dialogue about controversial issues in the classroom, where students can express their viewpoints, disagree and engage with their peers Discuss about justice and injustice Carefully monitor if any protest or criticism emerge With your students, try to identify different possibilities to deal with the conflict: e.g. forums, donations.

Αφού διαβάσετε τα παραπάνω σενάρια, σκεφτείτε μια κατάσταση στην οποία έπρεπε να αντιμετωπίσετε κρίσιμες πολιτισμικές διαφορές στην τάξη ή να αναζητήσετε στις ειδήσεις άρθρα που εστιάζουν στη γλώσσα, τη μετανάστευση και την εκπαίδευση.

Έτσι, ακολουθήστε τη διαδικασία 6 βημάτων, που ανακτήθηκε από το έργο Erasmus+ PRACTICE⁷ (inspired by ufuq.de: “The kids are alright”, 2018). 

  • Βήμα 1: μην κατηγορείτε τον πολιτισμό ή τη θρησκεία ως τη μόνη αιτία πίσω από όλες τις συγκρούσεις. 

  • Βήμα 2: εξετάστε τον πραγματικό λόγο πίσω από το γεγονός:  εξαρτάται από τις προηγούμενες εμπειρίες του μαθητή;

  • Βήμα 3: να είστε ανοιχτοί, να ενδιαφέρεστε για την ανησυχία και να επιτρέψετε στους μαθητές να εκφράσουν τις απόψεις τους. 

  • Βήμα 4: απλώς παρέμβετε εάν είναι απολύτως απαραίτητο, π.χ. όταν προκύπτουν υποτιμητικές θέσεις ή απόλυτοι ισχυρισμοί για την αλήθεια. 

  • Βήμα 5: ενθαρρύνετε τις συζητήσεις, αναλύοντας τις πραγματικές επιθυμίες των μαθητών σας για το πώς θέλουν να ζήσουν. 

  • Βήμα 6: ελέγξτε τώρα: Τι πρέπει να τροποποιήσετε στην προσέγγισή σας με την πολιτιστική ποικιλομορφία;

 

__________________

7 PRACTICE - Preventing Radicalism through Critical Thinking Competences: Radicalisation prevention programme (2019): https://practice-school.eu/media/practice-radicalisation-prevention-program-en.pdf

Δραστηριότητες

Δραστηριότητες
Ελέγξτε τις γνώσεις σας!

Εργαλείο Αξιολόγησης ★3

Παραπομπές και Χρήσιμοι Σύνδεσμοι:  

bottom of page