Θέμα 3
Παραδείγματα κρίσιμων πολιτισμικών διαφορών και πρακτικών για την αντιμετώπιση προβλημάτων
Εισαγωγή
“Ενωμένοι στη Διαφορετικότητα”
Το σύνθημα της ΕΕ, που χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά το 2000, «Ενωμένοι στην Διαφορετικότητα» υπογραμμίζει την ικανότητα των Ευρωπαίων να συνεργάζονται για την ειρήνη και την ευημερία, διατηρώντας παράλληλα έναν μοναδικό συνδυασμό πολλών διαφορετικών πολιτισμών, παραδόσεων και γλωσσών.
Δυστυχώς, παραδείγματα στιγματισμού ή πρακτικές αποκλεισμού παραμένουν ευρέως διαδεδομένα και για πολλούς ανθρώπους, η πολιτιστική πολυμορφία και η διαπολιτισμική μάθηση συνδέονται αναπόφευκτα με την πιθανότητα σύγκρουσης. Εάν μια περίσσεια ποικιλομορφίας μπορεί να οδηγήσει σε απώλεια ταυτότητας, η ακραία ομοιογένεια μπορεί να μεταφραστεί σε απώλεια της ατομικότητας¹.
Δεδομένου ότι οι εκπαιδευτικοί και οι μαθητές συχνά δεν προέρχονται από το ίδιο εθνοτικό, πολιτιστικό και κοινωνικό υπόβαθρο, αυτές οι πολιτισμικές διαφορές μπορούν να δημιουργήσουν σοβαρές προκλήσεις. Ωστόσο, ιδωμένη μέσα από ένα διαπολιτισμικό πρίσμα, η σύγκρουση μπορεί να ερμηνευτεί ως μια ευκαιρία για ανάπτυξη, μια ουδέτερη έκφραση δυσαρέσκειας μεταξύ δύο ή περισσότερων ανθρώπων που μπορεί να μετατραπεί σε μια γόνιμη ανταλλαγή απόψεων, ιδεών, προοπτικών.
__________________
1 Sandu, O., & Lyamouri-Bajja, N. (2018, 03). T-KIT 4 Intercultural Learning. Retrieved from The Council of Europe and the European Union. COE: https://pjp-eu.coe.int/en/web/youth-partnership/t-kit-4-intercultural-learning
Παρακολουθήστε το βίντεο για να μάθετε περισσότερα σχετικά με τα περιεχόμενα του Θέματος 3.
Οι διαπολιτισμικές ικανότητες φαίνεται να είναι η πραγματική θεραπεία των συγκρούσεων.
Οι διαπολιτισμικές ικανότητες αποτελούν το θεμέλιο της επικοινωνίας και αντιπροσωπεύουν ένα αποτελεσματικό μέσο για την ανατροφή ενεργών πολιτών: άτομα ικανά να ακούσουν, να αμφισβητηθούν και να είναι πρόθυμα να επιτύχουν μια κοινή λύση σε ένα πρόβλημα, χτίζοντας γέφυρες μεταξύ των πολιτισμικών διαφορών. Έτσι, αν και ορισμένες συγκρούσεις είναι κατά κάποιο τρόπο αναπόφευκτες, είναι δυνατόν να χαρτογραφηθούν πιθανές πηγές διαφωνιών και να αποφευχθούν ή να βρεθεί μια κοινή λύση. Για το σκοπό αυτό, όχι μόνο οι μαθητές, αλλά και οι εκπαιδευτικοί θα πρέπει να εκπαιδευτούν κατάλληλα στη διαπολιτισμική συνειδητοποίηση και ευαισθησία.
Η «ανάλυση κρίσιμων περιστατικών», της Γαλλίδας ανθρωπολόγου και κοινωνικής ψυχολόγου Margalit Cohen-Emerique, προτείνεται εδώ ως μια καλή πρακτική για να βοηθήσει τους εκπαιδευτικούς να αναπτύξουν τις δικές τους διαπολιτισμικές ικανότητες και να μάθουν πώς να αντιμετωπίζουν την πολιτιστική ποικιλομορφία στην τάξη. Η Cohen-Emerique μας προσκαλεί να εξετάσουμε τις εμπειρίες «πολιτισμικού σοκ» (ή «κρίσιμου συμβάντος») ως το σημείο εκκίνησης για τη διερεύνηση της πολιτιστικής ποικιλομορφίας. Η μεθοδολογία αυτή μπορεί να προσαρμοστεί σε πολλά διαφορετικά πλαίσια και ειδικές ανάγκες, επιτρέποντας έτσι την αναβάθμισή της. Πράγματι, αν και αρχικά προοριζόταν για κοινωνικούς φορείς που εργάζονται με μετανάστες, η μεθοδολογία έχει μεταφερθεί σε άλλους τομείς και προτείνεται εδώ ως χρήσιμη προσέγγιση για το σχολικό σύστημα.
Με βάση αυτές τις προϋποθέσεις, το Θέμα 3 παρέχει στους εκπαιδευτικούς διαφορετικές δραστηριότητες που αποσκοπούν στην ενίσχυση της ικανότητας των μαθητών τους να αγκαλιάζουν και να σέβονται την πολιτιστική και γλωσσική πολυμορφία, να τους εκπαιδεύουν στις αξίες των ανθρώπων με διαφορετικό υπόβαθρο, να συμβάλλουν στη δημιουργία πολιτιστικά ευαίσθητων προγραμμάτων. Οι δραστηριότητες θα πρέπει να υλοποιηθούν έχοντας κατά νου τα τρία στάδια της ανάλυσης κρίσιμων περιστατικών (αποκέντρωση, κατανόηση του άλλου, διαπραγμάτευση) για την υποστήριξη της ανάπτυξης των διαπολιτισμικών ικανοτήτων των μαθητών.
Προκειμένου να δοκιμάσουν το επίπεδο των γνώσεων και των ικανοτήτων τους που απαιτούνται για να ξεπεραστούν οι κρίσιμες πολιτισμικές διαφορές, οι εκπαιδευτικοί καλούνται να ολοκληρώσουν το τελικό τεστ, κάνοντας κλικ στο «Ελέγξτε τις γνώσεις σας!».
__________________
Ειδικοί στόχοι
Εκπαιδευτικών:
-
Η τόνωση της κριτικής σκέψης των μαθητών
-
Η αποτελεσματική διαχείριση κρίσιμων πολιτισμικών διαφορών
-
Η δημιουργία ενός ασφαλούς και ανοικτού χώρου δημοκρατικού διαλόγου και ενεργού συμμετοχής
-
Να δοθεί μεγαλύτερη προσοχή σε ευαίσθητα ζητήματα, συμπεριλαμβανομένου του φύλου, του σώματος, της θρησκείας
Μαθητών:
-
Να συμβάλουν στη δημιουργία περιβαλλόντων μάθησης χωρίς αποκλεισμούς
-
Να εξαλείψουν τις ευρέως διαδεδομένες προκαταλήψεις
-
Να σέβονται άλλες οπτικές γωνίες και να μαθαίνουν πώς να ξεπερνούν τις συγκρουσιακές καταστάσεις
Μαθησιακά αποτελέσματα
Εκπαιδευτικών:
-
Εφαρμογή της μεθοδολογίας της Cohen - Emerique για την «ανάλυση κρίσιμων περιστατικών»
-
Αναγνώριση των πιθανών πηγών συγκρούσεων και των πιθανών εμποδίων στην ένταξη
-
Χρήση διαφορετικών προσεγγίσεων για να ρυθμίσουν τις αλληλεπιδράσεις των μαθητών και να ξεπεράσουν προβλήματα που προκύπτουν από πολιτισμικές διαφορές
Μαθητών:
-
Να αναγνωρίζουν τις προσωπικές προκαταλήψεις και τις προοπτικές των άλλων ανθρώπων
-
Να εφαρμόζουν αποτελεσματικές συμπεριφορές για συνεργασία και υπέρβαση κρίσιμων πολιτισμικών διαφορών
-
Να χρησιμοποιούν κατάλληλους όρους όταν μιλούν για άλλους πολιτισμούς
Ορθές πρακτικές
Η Γαλλίδα ψυχολόγος και κοινωνιολόγος Margalit Cohen-Emerique έγινε διάσημη για την καινοτόμο προσέγγισή της στην πολιτιστική ποικιλομορφία: την ανάλυση «κρίσιμων περιστατικών» ή «πολιτισμικού σοκ». Ο όρος, που χρησιμοποιήθηκε αρχικά από τον J.C. Flanagan, αναφέρεται σε μια κατάσταση στην οποία μπορεί να προκύψει μια παρεξήγηση, ένα πρόβλημα ή μια σύγκρουση, λόγω μιας συνάντησης με διαφορετικό πολιτιστικό υπόβαθρο, για το οποίο έχουμε σπάνια γνώση. Αυτό το γεγονός προκαλεί συγκεκριμένες πνευματικές και συναισθηματικές αντιδράσεις, που συνδέονται κυρίως με την ακατανόητη, το φόβο, την έκπληξη, με ένα αίσθημα απώλειας. Εάν δεν αναγνωριστεί, ένα πολιτισμικό σοκ μπορεί να οδηγήσει σε αμυντικές συμπεριφορές, εμποδίζοντας την ευκαιρία για διαπολιτισμικές συναντήσεις².
Αντίθετα, τα πολιτισμικά σοκ πρέπει να αναγνωρίζονται, να αναγνωρίζονται και να επεξεργάζονται, ως σημαντικές ευκαιρίες μάθησης, ωθώντας σας να αναλύσετε τη συναισθηματική σας αντίδραση και τις πραγματικές αιτίες στην προέλευσή της. Η Margalit Cohen-Emerique προσδιόρισε τρία βασικά βήματα για να βοηθήσει να ξεπεραστεί ένα πολιτισμικό σοκ:
-
Αποκέντρωση: κατά τη διάρκεια ενός πρώτου σταδίου, είναι σημαντικό να προσδιορίσετε τη συναισθηματική σας αντίδραση σε ένα πολιτισμικό σοκ μέσω της αυτοανάλυσης και να παραμείνετε όσο το δυνατόν πιο πολιτισμικά ουδέτεροι. Αυτή η διαδικασία είναι απαραίτητη για να κατανοήσετε πώς το πολιτιστικό σας πλαίσιο αναφοράς επηρεάζει τις αλληλεπιδράσεις σας και για να προσδιορίσετε τις ευαίσθητες ζώνες σας.
-
Κατανοώντας τον άλλο: είναι καιρός να εστιάσετε στον συνομιλητή σας, διερευνώντας τις αξίες του/ της, αποφεύγοντας τις απλοποιήσεις, τα στερεότυπα και λαμβάνοντας υπόψη τους παράγοντες με βάση τα συμφραζόμενα. Αναλύοντας το μοντέλο αναφοράς του άλλου, οι συμπεριφορές του μπορούν να γίνουν κατανοητές, αλλά τέτοιες προσπάθειες απαιτούν ανοιχτό μυαλό και περιέργεια. Είναι από την αντιπαράθεση με τον συνομιλητή σας, που συνειδητοποιείτε την επιρροή του πολιτιστικού σας υποβάθρου στην αντίληψη των άλλων.
-
Διαπραγμάτευση: σε αυτό το τελικό βήμα, οι πολιτισμικές διαφορές ξεπερνιούνται τελικά μέσω λύσεων που λαμβάνουν υπόψη την ταυτότητα κάθε συμμετέχοντα. Αυτή είναι η πραγματική συνάντηση μεταξύ δύο πλαισίων, όπου και τα δύο θα προσπαθήσουν να βρουν έναν συμβιβασμό, διατηρώντας την ατομική τους ταυτότητα αλλά αντιστεκόμενοι στην ανάγκη για κλείσιμο.
Μέσω αυτής της διαδικασίας τριών βημάτων, η μεθοδολογία Cohen-Emerique στοχεύει στην ανίχνευση ευαίσθητων περιοχών: πιθανά στοιχεία αντίθεσης στην αλληλεπίδραση μεταξύ διαφορετικών πολιτισμών. Όταν οι ευαίσθητες ζώνες διασχίζονται, μπορεί να αισθανθείτε ότι χάνετε τις δικές σας αναφορές, βιώνοντας έτσι ένα πολιτισμικό σοκ. Οι «ευαίσθητοι» τομείς περιλαμβάνουν εκείνα τα στοιχεία που έχουν πρωταρχικό ρόλο για τους πολιτισμούς, π.χ.: κοινωνικοί κανόνες, φυσικές επαφές, χώρος και χρόνος, θρησκεία, σώμα³.
__________________
2 Alessi, A. et al. (2019). Radicalisation prevention programme. PRACTICE: https://practice-school.eu/media/practice-radicalisation-prevention-program-en.pdf
3 WELCOMM. (2019). Training Material. WELCOMM: https://welcomm-europe.eu/training-material/
ΑΝΑΒΑΘΜΙΣΗ:
Η μεθοδολογία της Cohen-Emerique μπορεί να προσαρμοστεί σε πολλά διαφορετικά πλαίσια. Στο σχολείο,εάν οι εκπαιδευτικοί έρχονται αντιμέτωποι με την πολιτιστική ποικιλομορφία, είναι θεμελιώδες για αυτούς να επικεντρωθούν πρώτα στη δική τους ταυτότητα, τα συναισθήματα και τις αξίες τους, προκειμένου να κατανοήσουν τι αντιλαμβάνονται ως διαφορετικό και κάπως ενοχλητικό.
Πώς να εφαρμόσετε τη μεθοδολογία κρίσιμων περιστατικών στο σχολείο;
Πριν εξηγήσετε τη σημασία της πολιτιστικής ποικιλομορφίας στους μαθητές σας, σας προτείνουμε να αναλύσετε το δικό σας πολιτιστικό υπόβαθρο και πλαίσιο αναφοράς⁴.
__________________
4 Adapted from DICE Training Manual: https://cesie.org/media/DICE_Training-Manual_EN.pdf
Ρίξτε μια ματιά στην ακόλουθη άσκηση για αυτο-προβληματισμό:
Γιατί δεν κρατάτε ένα ημερολόγιο όπου να κρατάτε σημειώσεις για οποιοδήποτε συμβάν που σας κάνει να αισθάνεστε εκνευρισμένοι σε ένα πολυπολιτισμικό πλαίσιο;
Εδώ είναι μερικές συμβουλές για αυτο-προβληματισμό⁵:
1. Μην φοβάστε να νιώσετε έκπληκτοι. Καλύτερα, αφήστε την περιέργειά σας να αναδυθεί!
2. Αναλύστε τον πολιτισμό μέσα σε μια ευρύτερη προοπτική, λαμβάνοντας υπόψη όλα τα στοιχεία που τον διαμορφώνουν.
3. Θυμηθείτε: οι πολιτισμοί δεν είναι στατικοί, αλλά αλλάζουν και ανταλλάσσουν συνεχώς.
4. Οι άνθρωποι είναι το προϊόν διαφορετικών πολιτισμών που αποκτήθηκαν και ενσωματώθηκαν καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής τους.
5. Η διαφορά μπορεί να προκύψει μόνο από την αντιπαράθεση με τους άλλους.
__________________
5 CESIE. BODI: Εγχειρίδιο δασκάλου. (2017, 06 30). CESIE: https://cesie.org/en/resources/bodi-teachers-handbook/
Η ανάλυση των σεναρίων είναι αρκετά συνηθισμένη για την εφαρμογή της μεθοδολογίας της Cohen-Emerique στην εκπαιδευτική διάσταση. Τα αμφιλεγόμενα ζητήματα μπορεί να δημιουργήσουν έντονα συναισθήματα και εντάσεις στην τάξη. Έτσι, είναι σημαντικό να παρέχουμε στους μαθητές την ευκαιρία να εξερευνήσουν διαφορετικές οπτικές γωνίες, όχι απαραίτητα αποκαλύπτοντας τα προσωπικά τους στοιχεία και να αναγνωρίσουν τα συναισθήματα και τα συναισθήματα για να μπορέσουν να τα ελέγξουν. Επιπλέον, η ανάλυση αυτών των πραγματικών σεναρίων μπορεί να σας βοηθήσει να καταλάβετε πού να σταθείτε ως δάσκαλος, μαθαίνοντας πώς να μεσολαβείτε, να ενθαρρύνετε την κριτική σκέψη των μαθητών και να εκφράσετε την άποψή τους.
Τα ακόλουθα σενάρια μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την άσκηση των διαπολιτισμικών σας ικανοτήτων. Για κάθε σενάριο, σκεφτείτε πώς θα αντιμετωπίζατε παρόμοιες καταστάσεις. Ορισμένα σενάρια προέρχονται από τα μέσα ενημέρωσης, άλλα δημιουργήθηκαν από τη σύμπραξη TEACHmi, άλλα είναι εμπνευσμένα από το έργο Erasmus+ PRACTICE. Η ανάλυση αυτών των σεναρίων μπορεί να ενθαρρύνει τη συζήτηση με άλλους συναδέλφους από την υπόλοιπη Ευρώπη.
__________________
6 PRACTICE - Preventing Radicalism through Critical Thinking Competences: Radicalisation prevention programme (2019): https://practice-school.eu/media/practice-radicalisation-prevention-program-en.pdf
-
Σενάριο 1: Εθνικές καταβολέςΗ Μαρία είναι γυναίκα με καταγωγή από τη Γκάμπια και αιτούσα άσυλο στην Πορτογαλία. Έφυγε από τη χώρα της αναζητώντας καταφύγιο επειδή τόσο η ίδια όσο και οι οικογένειες του συζύγου της είχαν την πρόθεση να υποβάλουν τα παιδιά της - δύο κορίτσια ηλικίας 2 και 4 ετών κατά τη στιγμή της αναχώρησης - σε ακρωτηριασμό των γεννητικών οργάνων. Κατάφεραν να προσαρμοστούν καλά στη χώρα υποδοχής. Η Μαρία σπούδαζε στο Πανεπιστήμιο της χώρας της και επιθυμεί να συνεχίσει την ακαδημαϊκή της καριέρα. Από μικρή ηλικία, οι κόρες της φοιτούσαν στο νηπιαγωγείο. Η επικοινωνία γίνεται στα πορτογαλικά και τα κορίτσια τα έμαθαν γρήγορα, αν και η πρώτη τους γλώσσα είναι τα αγγλικά. Ένα χαρακτηριστικό αυτής της οικογένειας είναι το σκοτεινό δέρμα. Ήδη μετά από 2 χρόνια, τα παιδιά της είναι τέλεια προσαρμοσμένα, με καλές σχέσεις και αισθάνονται φιλικά με τα άλλα παιδιά, τους εκπαιδευτικούς και άλλους ανθρώπους στην καθημερινή τους ζωή. Αλλά η Μαίρη διαπιστώνει ότι κάθε φορά που η μικρή της κόρη αλληλεπιδρά με ένα σκουρόχρωμο άτομο, επικοινωνεί με αυτό το άτομο στα αγγλικά. Ωστόσο, εάν οι συνομιλητές της έχουν ανοιχτόχρωμο δέρμα επικοινωνεί στα πορτογαλικά. Σημειώσεις για προβληματισμό: γιατί τα παιδιά επικοινωνούν σε διαφορετικές γλώσσες ανάλογα με το χρώμα του δέρματος του συνομιλητή τους; Σχόλιο: Τα παιδιά αλληλεπιδρούν με άτομα με διαφορετικά φυσικά χαρακτηριστικά σε διαφορετικά πλαίσια (κοινωνικά, οικεία, σχολικά) χρησιμοποιώντας διαφορετικούς ιδιωματισμούς. Στόχος είναι να εξαλειφθεί η άμεση σχέση μεταξύ του χρώματος του δέρματος και της γλώσσας. Προτεινόμενη προσέγγιση: Αναζητήστε άρθρα στις ειδήσεις που ασχολούνται με το θέμα της μετανάστευσης, της ένταξης, της γλώσσας Αναλύστε τον τρόπο με τον οποίο οι όροι χρησιμοποιούνται με τρόπο αποκλεισμού / χωρίς αποκλεισμούς Δημιουργήστε μια λίστα με τους πιο χρησιμοποιούμενους όρους και δημιουργήστε το δικό σας γλωσσάριο με τους μαθητές σας.
-
Scenario 2: Linguistic-cultural identityΈνας ειδικός ανθρώπινου δυναμικού στην εκπαίδευση και την ανάπτυξη της επιχειρηματικότητας ανέφερε αυτό το γεγονός: «Έχω μία Βραζιλιάνα συνάδελφο. Είναι έξυπνη και αστεία, κάνει διδακτορικό και είναι υπεύθυνη για το γραφείο Ανθρωπίνων Σχέσεων σε ένα χρηματοπιστωτικό ίδρυμα, εδώ, στην Πορτογαλία. Ξέρετε όμως τι έπρεπε να κάνει για να χωρέσει και να ανέβει σε αυτή τη θέση; Έπρεπε να πάει και να μάθει να μιλάει πορτογαλικά. Προσοχή – Ήξερα ήδη να μιλά πορτογαλικά, προφανώς, αλλά όχι με πορτογαλική γηγενή προφορά. Προφορά, αυτό πήγε να μάθει, γιατί το "Bom djia!" αντί για το "Bom dia!" την εμπόδισε να εξεταστεί για τη δουλειά. Είχε μαθήματα και έπρεπε να προσλάβει μέντορες». Σημειώσεις για προβληματισμό: Είναι σωστό να επιβάλλεται η εξάλειψη ενός χαρακτηριστικού που έχει να κάνει με τη γλωσσολογική-πολιτισμική ταυτότητα κάποιου για να αναγνωρίσει την αξία του; Μια τέτοια επιβολή σημαίνει ότι σε ένα "απλό" θέμα προφοράς υπάρχει ένας Πορτογάλος "ανώτερος" από έναν άλλο. Ποιος λόγος να κάνουμε διακρίσεις σε συνθήκες κοινωνικής αλληλεπίδρασης, αποδοχής στις εργασιακές σχέσεις, οικογένειας; Σχόλιο: Στην Πορτογαλία, υπάρχουν αρκετά παραδείγματα κριτικής διαφοροποίησης όταν πρόκειται για κάποιον από μια κοινότητα πορτογαλόφωνων χωρών (Βραζιλία, Ανατολικό Τιμόρ και πορτογαλόφωνες αφρικανικές χώρες: Αγκόλα, Μοζαμβίκη, Πράσινο Ακρωτήριο, Γουινέα-Μπισάου, Ισημερινή Γουινέα και Σάο Τομέ και Πρίνσιπε). Δεν είναι η γλώσσα ή η προφορά, αλλά οι πεποιθήσεις που ξυπνούν όταν αντιστέκεσαι να προσλάβεις κάποιον, να νοικιάσεις έναν χώρο στέγασης, να αποδεχτείς ότι ένα παιδί ερωτεύεται κάποιον άλλης εθνικότητας. Παρόμοια γεγονότα συνδέονται με ζητήματα ιθαγένειας. Στην Πορτογαλία, το "Citizenship and Development" είναι υποχρεωτικό σχολικό μάθημα. Ωστόσο, παρά τις υπουργικές κατευθυντήριες γραμμές και τα έγγραφα αναφοράς (Κατευθυντήριες γραμμές για την εκπαίδευση των πολιτών / Citizenship Education Guidelines), υπάρχει κάποιο περιθώριο ελευθερίας που αφήνεται στα σχολεία και τους εκπαιδευτικούς να διαχειριστούν καλύτερα το πρόγραμμα σύμφωνα με τις τοπικές ανάγκες, γεγονός που καθιστά τον παιδαγωγικό προσανατολισμό αμφιλεγόμενο. Προτεινόμενη προσέγγιση: Εάν παρόμοια γεγονότα που εισάγουν διακρίσεις συμβαίνουν στο επαγγελματικό σας περιβάλλον, γίνετε γνωστοί ως υπεύθυνο επικοινωνίας Συζητήστε με τους μαθητές σας την έννοια της ιδιότητας του πολίτη και τη σύνδεσή της με τη γλώσσα Εξηγήστε την έννοια του πολιτισμού ή των πολιτισμών και την ανάγκη να αποφευχθεί η διάκριση μεταξύ κυρίαρχων και κάπως κατώτερων
-
Σενάριο 3: Ηλικία και εθνικότηταΗ περίπτωση αυτή παρατηρήθηκε σε ένα δημοτικό σχολείο (που αντιστοιχεί στα πρώτα 9 χρόνια της σχολικής φοίτησης) στην Πορτογαλία: δύο νεαροί μετανάστες εντάχθηκαν σε μια τάξη της8ης τάξης, όπου η μέση ηλικία των μαθητών είναι τα 13 έτη. Αυτοί οι νεοεισερχόμενοι είναι 17 και 18 ετών αντίστοιχα. Τους υποδέχτηκε η ίδια δομή φιλοξενίας από μια τοπική ΜΚΟ. Ο ένας έχει συριακή υπηκοότητα και ο άλλος είναι Νοτιοσουδανός και επικοινωνούν στα αραβικά μεταξύ τους. Δεν μιλούν πορτογαλικά, αλλά ήρθαν σε επαφή με την αγγλική γλώσσα στα κέντρα προσφύγων από τα οποία πέρασαν. Ενώ αλληλεπιδρούσαν με συναδέλφους και δασκάλους χρησιμοποίησαν αγγλικά. Ήταν ο ένας η παρέα του άλλου. Μεταξύ των δασκάλων, κάποιος παρατήρησε το ενδιαφέρον και την ικανότητά τους για το ποδόσφαιρο. Μαζί με τη ΜΚΟ υποδοχής, έγιναν προσπάθειες για να έρθουν σε επαφή με ένα διάσημο κλαμπ στην πόλη. Έκαναν εξετάσεις φυσικής κατάστασης, έδειξαν το ταλέντο τους και εντάχθηκαν στην ομάδα Κ19 στην προπόνηση ποδοσφαίρου νέων του συλλόγου. Σημειώσεις για προβληματισμό: Πώς μπορεί ο αθλητισμός να τονώσει την ένταξη; Πώς μπορεί να συμβάλει στην αύξηση των κινήτρων και του αισθήματος αποδοχής εντός της χώρας υποδοχής; \ Σχόλιο: Οι δύο νεαροί μετανάστες έχουν αποκτήσει μια ομάδα συνομηλίκων, με κοινά ενδιαφέροντα και δραστηριότητες και, μέσω του αθλητισμού, την ευκαιρία να βελτιώσουν την αυτοεκτίμησή τους. Έχουν αποκτήσει μεγαλύτερη δημοτικότητα και αναγνώριση στο σχολείο, μεταξύ των συνομηλίκων τους, και μεγαλύτερο κίνητρο για σπουδές, καθώς οι κανόνες αποδοχής στην αθλητική προπόνηση προϋποθέτουν αφοσίωση και καλή σχολική απόδοση. Προτεινόμενη προσέγγιση: Να είστε περίεργοι για τα προσωπικά ενδιαφέροντα των μαθητών σας, προκειμένου να τους προσφέρετε την ευκαιρία να συμπεριληφθούν σε ένα πλαίσιο στο οποίο μπορούν να αισθάνονται άνετα Εάν προκύψει κάποιο πρόβλημα, αναζητήστε ρεαλιστικές λύσεις, εμπλέκοντας τελικά άλλους συναδέλφους και όντας ανοιχτοί στους λόγους των μαθητών σας
-
Σενάριο 4: ΧαιρετισμοίΤο σχολείο σας διοργανώνει μια σημαντική τελετή, στο τέλος του έτους. Μια δασκάλα θέλει να συγχαρεί έναν από τους μαθητές της, ο οποίος είναι μουσουλμάνος, αλλά αρνείται να κάνει χειραψία. Σημειώσεις για προβληματισμό: Πώς θα αντιμετωπίζατε αυτή την κατάσταση; Τι ρόλο παίζει η θρησκεία γι' αυτόν; Πώς να ερμηνεύσετε την αντίδρασή του; Σχόλιο: Αν και η πλειοψηφία των Μουσουλμάνων συνηθίζει να κάνει χειραψία, κάποιοι άλλοι αρνούνται μια σωματική επαφή με έναν ξένο του αντίθετου φύλου, ως ένδειξη σεβασμού. Αποφεύγοντας να κάνετε χειραψία, δείχνετε σεβασμό στην «Ατομικότητα» του μαθητή. Πράγματι, οι διαδικασίες εφηβικής ταυτότητας μπορεί να διαδραματίσουν ρόλο σε αυτήν την περίπτωση. Προτεινόμενη προσέγγιση: Αποφύγετε οποιαδήποτε διάκριση μεταξύ των αξιών / των παραδόσεών μας Συζητήστε με τους μαθητές σας τι είναι σημαντικό για τον τρόπο χαιρετισμού τους και ενημερωθείτε για τις διάφορες μορφές χαιρετισμού Δείξτε σεβασμό στις ανησυχίες των μαθητών σας, έχοντας κατά νου ότι αναζητούν την ταυτότητά τους
-
Σενάριο 5: Συγκρουσιακές θέσειςΚατά τη διάρκεια ενός μαθήματος, αναδύεται μια πολιτική συζήτηση, δημιουργώντας αντιθέσεις και εντάσεις μεταξύ των μαθητών σας σχετικά με το θέμα των συγκρούσεων και των πολέμων. Σημειώσεις για προβληματισμό: Πώς θα αντιδρούσατε; Έχετε συζητήσει ποτέ την πολιτική με τους μαθητές σας; Πώς να αντιμετωπίσετε παρόμοιες καταστάσεις εάν το θέμα του πολέμου / σύγκρουσης εμφανίζεται στην τάξη; Σχόλιο: οι συζητήσεις σχετικά με τις διεθνείς συγκρούσεις μπορεί να δημιουργήσουν σοβαρές εντάσεις στην τάξη, λόγω διαφορετικών παραγόντων: προσωπική / οικογενειακή συμμετοχή, γενική αίσθηση διαμαρτυρίας κατά της αδικίας, συμπόνια για τα θύματα του πολέμου, προσωπικές εμπειρίες. Οι πολιτικές συγκρούσεις μπορεί να είναι ευαίσθητα ζητήματα και αμφιλεγόμενα για συζήτηση στις σχολικές τάξεις, καθώς οι μαθητές μπορεί να αντιπροσωπεύουν διαφορετικές πλευρές. Προτεινόμενη προσέγγιση: Επιλέξτε μερικά γεγονότα από τις ειδήσεις και συζητήστε τα με τους μαθητές σας, για να τους κάνετε να δείξουν τα συναισθήματα και τις σκέψεις τους Αναλύστε τη σύγκρουση: περί τίνος πρόκειται; Ποιες είναι οι προοπτικές που εμπλέκονται; Δημιουργήστε ένα χώρο δημοκρατικού διαλόγου σχετικά με αμφιλεγόμενα ζητήματα στην τάξη, όπου οι μαθητές μπορούν να εκφράσουν τις απόψεις τους, να διαφωνήσουν και να αλληλεπιδράσουν με τους συνομηλίκους τους Συζητήστε για τη δικαιοσύνη και την αδικία Παρακολουθήστε προσεκτικά εάν προκύψει οποιαδήποτε διαμαρτυρία ή κριτική Με τους μαθητές σας, προσπαθήστε να εντοπίσετε διαφορετικές δυνατότητες αντιμετώπισης της σύγκρουσης: π.χ. φόρουμ, δωρεές.
Αφού διαβάσετε τα παραπάνω σενάρια, σκεφτείτε μια κατάσταση στην οποία έπρεπε να αντιμετωπίσετε κρίσιμες πολιτισμικές διαφορές στην τάξη ή να αναζητήσετε στις ειδήσεις άρθρα που εστιάζουν στη γλώσσα, τη μετανάστευση και την εκπαίδευση.
Έτσι, ακολουθήστε τη διαδικασία 6 βημάτων, που ανακτήθηκε από το έργο Erasmus+ PRACTICE⁷ (inspired by ufuq.de: “The kids are alright”, 2018).
-
Βήμα 1: μην κατηγορείτε τον πολιτισμό ή τη θρησκεία ως τη μόνη αιτία πίσω από όλες τις συγκρούσεις.
-
Βήμα 2: εξετάστε τον πραγματικό λόγο πίσω από το γεγονός: εξαρτάται από τις προηγούμενες εμπειρίες του μαθητή;
-
Βήμα 3: να είστε ανοιχτοί, να ενδιαφέρεστε για την ανησυχία και να επιτρέψετε στους μαθητές να εκφράσουν τις απόψεις τους.
-
Βήμα 4: απλώς παρέμβετε εάν είναι απολύτως απαραίτητο, π.χ. όταν προκύπτουν υποτιμητικές θέσεις ή απόλυτοι ισχυρισμοί για την αλήθεια.
-
Βήμα 5: ενθαρρύνετε τις συζητήσεις, αναλύοντας τις πραγματικές επιθυμίες των μαθητών σας για το πώς θέλουν να ζήσουν.
-
Βήμα 6: ελέγξτε τώρα: Τι πρέπει να τροποποιήσετε στην προσέγγισή σας με την πολιτιστική ποικιλομορφία;
__________________
7 PRACTICE - Preventing Radicalism through Critical Thinking Competences: Radicalisation prevention programme (2019): https://practice-school.eu/media/practice-radicalisation-prevention-program-en.pdf
Δραστηριότητες
Εργαλείο Αξιολόγησης ★3
Παραπομπές και Χρήσιμοι Σύνδεσμοι:
-
Alessi, A. et al. (2019). Radicalisation prevention programme. PRACTICE: https://practice-school.eu/media/practice-radicalisation-prevention-program-en.pdf
-
Andonova, D., Acs, M., & Holmes, D. (2013). Move & Learn. SALTO-YOUTH: https://www.salto-youth.net/downloads/toolbox_tool_download-file-1079/MOVEandLEARN_Manual.pdf
-
Di Bella, A. & Genco, A. (2014). Feel it! Curriculum guidelines. CESIE: https://cesie.org/media/feelit-manuale-en.pdf
-
Elan Interculturel FRANCE, Malkassian, C. & Varhegyi, V. (2015). IO2 - Reader of cultural diversity in body, gender, health in schools (English). BODI project: http://www.bodi-project.eu/download/en_io2.pdf
-
CESIE. BODI: Teacher’s Handbook. (2017, 06 30). CESIE: https://cesie.org/en/resources/bodi-teachers-handbook/
-
CESIE (2014). Mo(ve)ments of Inclusion Training resource and analysis. CESIE: https://cesie.org/media/MOI-Public-Report.pdf
-
Council of Europe (2015). Teaching controversial issues. COE: https://edoc.coe.int/en/human-rights-democratic-citizenship-and-interculturalism/7738-teaching-controversial-issues.html#
-
Dieing, S. & Jager W., S. (2014). Curriculum Tandem Now. CESIE: https://cesie.org/media/TN-Curriculum_en.pdf
-
ECML. Speaking about languages. ECML: https://maledive.ecml.at/Studymaterials/Society/Speakingaboutlanguages/tabid/3723/Default.aspx
-
Goltzsche, P., ed. (2020). DICE - Diversity Inclusion Citizenship Empowerment - Training Manual. CESIE: https://cesie.org/media/DICE_Training-Manual_EN.pdf
-
Papyrus project: https://papyrus-project.org/
-
SALTO-YOUTH: Peering In Peering Out: Peer Education Approach in Cultural Diversity Projects. SALTO-YOUTH: https://www.salto-youth.net/downloads/toolbox_tool_download-file-585/Peer%20Education%20in%20Cultural%20Diversity%20Projects.pdf
-
Sandu, O., & Lyamouri-Bajja, N. (2018, 03). T-KIT 4 Intercultural Learning. COE: https://pjp-eu.coe.int/en/web/youth-partnership/t-kit-4-intercultural-learning
-
Tandem Now (2017). Tandem Now - Needs Analysis. Tandem Now: http://www.migration.cc/projekte/tandemnow/download/needs_analysis_en.pdf
-
WELCOMM. (2019). Intercultural Awareness – Interculturality. WELCOMM: https://welcomm-europe.eu/intercultural-awareness/interculturality/
-
WELCOMM. (2019). Training Material. WELCOMM: https://welcomm-europe.eu/training-material/